Posts Tagged ‘represión’

Recuerdos de nuestros padres (24)

20 enero, 2016

Que González convocara elecciones como si las atrocidades cometidas por los cuerpos libres no hubieran existido fue demasiado para muchos. Sin que hubiera un líder en concreto que lo dijera o que diera el primer paso, se empezó a hablar en las fábricas de paralizar el país con una huelga general, pero nadie daba el primer paso.

El 15 de febrero de 1980 Gerardo Iglesias retornó de Francia dispuesto a volver a liderar el PCE. Unos decían que estaba avergonzado por su cobardía y trastornado por la masacre represiva de los cuerpos libres. Fuera por lo que fuera, regresó, se puso al rente de los comités que quedaban y, ese mismo 15 de febrero, el PCE convocó una huelga general en todo el país.

Al principio sólo afectó a Madrid, que quedó paralizada. Ni las pequeñas tiendas de barrio abrieron el 16 de febrero. Los miembros electos del partido, liderados por Iglesias, anunciaron públicamente que renunciaban a la violencia, a la par que denunciaban la de los paramilitares. Del 16 al 18 de febrero, la huelga prosiguió sin decaer. La comida comenzó a faltar y su precio a subir sin medida. Iglesias empezó a temer que la huelga fallaría si todo seguía así. Entonces, el 20 de febrero, González acusó a Iglesias de intentar hundir el país, lo declaró fuera de la ley, y de paso a todo el PCE y a los huelguistas. Los cuerpos libres se prepararon para actuar en Madrid. El 22 comenzaron a atacar a los huelguistas, matando a quince de ellos ese día y deteniendo a cincuenta más, además de atacar las sedes del PCE.

Entonces Barcelona acudió al socorro de Madrid. EL PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña), un partido catalán de ideología comunista, federado originalmente con el PCE, declaró la huelga general en toda la ciudad, que quedó paralizada. Al día siguiente, el 23 de febrero, toda Cataluña estaba en huelga.

Antoni Gutiérrez Díaz, el lider del PSUC, anunció que, a menos que los cuerpos paramilitares fueran desarmados y sus desmanes castigados, Cataluña no colaboraría con el gobierno de Madrid. González quedó aterrado por estas noticias. Prepararon de inmediato nuevas fuerzas paramilitares que partirían al momento hacia Barcelona y acabarían con la huelga.

Llegaron a la ciudad el 25, pero los obreros catalanes les estaban esperando y los enfrentamientos se volvieron violentísimos desde los primeros momentos. El 2 de marzo Bilbao se sumó a la huelga y Felipe González y su gobierno huyeron de Madrid, primero a Valencia y, cuando esta ciudad cayó presa de la revolución popular, el 15 de marzo, a Francia.

Ese mismo día se proclamó en Barcelona la III República Española. El rey Juan Carlos I, estupefacto, comenzó a hacer las maletas en Madrid, que se llenó de banderas republicanas.

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Sobre el lesbianismo (16)

22 febrero, 2014

Años 30: la reacción
En la década de 1930 se produce una reversión de la libertad experimentada en los años anteriores. Comienza un periodo de represión sexual que anatemiza cualquier role no-tradicional que una mujer adopte. Surgen una serie de restricciones y dificultades, tanto ideológicas como relacionadas con la crisis mundial, para impedir que una mujer (lesbiana o heterosexual) se independice económicamente. Cualquier mujer que renuncie al matrimonio se vuelve sospechosa. Esto, sumado a las restricciones materiales, hace que vivir como lesbiana sea imposible. Se conocen casos de gays y lesbianas que se casan para escapar de las sospechas que recaen sobre los solteros y para que ellas puedan disponer de alguna cobertura económica.

En muchas partes de Occidente el trabajo se vuelve un privilegio asociado al género. Se considera que cualquier mujer que no quiera limitarse al hogar y su familia sufre de un desajuste social. Al haber poco trabajo, la mujer independiente descubre que, como en el siglo pasado, que trabajar la hace menos femenina (se me acaban de dislocar ambas cejas) y de nuevo se completa el círculo: una lesbiana que quiera serlo tendrá que trabajar; el trabajo no es femenino; ergo, si trabajas eres lesbiana (¡¡¡oeoeoe!!! ¡¡¡soy lesbianooooo!!! ¡¡¡lo sabíaaaaa!!!) o feminista (¿eso es malo, doctora?). Toda mujer que anteponga su profesión a la familia perderá sus cualidades femeninas. Las lesbianas, por tanto, deben casarse para protegerse.

Durante los años 30, con las teorías de Freud plenamente tergiversadas, un ejército de doctores se esforzarán en curar a las lesbianas de sus desajustes “emocionales y sociales”, y de paso curan a muchas mujeres que, sin tener impulsos lésbicos, tienen deseos de independencias y de llevar vidas autónomas. Decir tacos es síntoma, inconfudible, de ser lesbiana (¡¡¡Ost…rogodos!!!). Otra vez las lesbianas vuelven a ser inmorales y enfermizas. Y la literatura, para variar, se pone las botas.

Pese a todo esto, la comunidad lésbica sobrevive. Se vuelve más silenciosa, más subterránea. Se institucionaliza el feminismo butch/femme de la clase obrera, lo que reforzará los estereotipos de la lesbianas “hombruna/machorra”, que dará a términos como “dragqueen”, “dragking”, etc. La relación entre la clase obrera y la media se vuelve más rara en la subcultura lésbica de la época, a diferencia de lo que ocurre con los gays. Las mujeres obreras, más libres por su independencia económica, comienzan a ir a bares de mujeres, mientras que las de clase media lo hacen en clubes deportivos o sociales.

Liberales de boquilla

26 julio, 2013

Ojo, que estoy que muerdo.

Lo admito, mi querid@ lector/a: me sorprende la actitud dogmática -casi intransigente- que descubro en muchos seres humanos. De entrada confieso mi falta: soy muy idiota y a veces extrapolo mis ideas y costumbres -las buenas, las malas y las restantes- al resto de los seres humanos.

Pero no es el caso.

Descubro que hay muchos seres humanos que son liberales (me faltan las palabras, es lo que tiene escribir incendiado por la ira) de boquilla y que, rascando bajo la superficie, podemos encontrar actitudes y pensamientos más propias de un pasado reaccionario y no del todo olvidado que del siglo XXI. “Es mi forma de ver las cosas, y es la mejor y la única, porque es la mía“. ¡¡¡Olé tus huevos/ovarios!!! Así, con toda la cara del mundo.

Lo mío es lo mejor, los demás están equivocados“. “La libertad es esencial… siempre y cuando sea cómo yo la entiendo“, pero pobre del que la aplique en un contexto que ellos no aprueban. ¡A la hoguera con ellos! Y no les discutas, porque tú eres el intransigente entonces.

Liberales de salón, liberales de boquilla.

Estoy casi convencido que no hay una “verdad” mayor que otra. Cada un@de nosotr@s tenemos nuestra manera de ver las cosas. Encerrarse y encastillarse en nuestro punto de vista me hace pensar, por un lado, que se tiene miedo de las opiniones ajenas (o que simplemente no les importan un pimiento) y, por otro, y, por otro, en la falta de imaginación, de inteligencia e, incluso, de libertad de pensamiento que tienen estos dogmáticos. No digo que estén equivocados. Quizás para sus vidas ya les va bien esa postura inquisitorial y reduccionista, simplista y totalitaria, pero no les quiero cerca de mí. No aprendo nada de ellos, no me aportan nada y sólo me quitan: libertad y la posibilidad de ampliar mis horizontes.

No se es más abierto de mente por llevarlo escrito en la frente ni por repetirlo a los cuatro vientos. Hay que demostrarlo. Y no se demuestra por ser el más chupiguay del cotarro ni tampoco siendo el más rupturista e iconoclasta, pero tampoco siendo un mojigato.

Yours truly,
Jack.


Oh, Loth.

Soy metáfora de guitarra desafinada, por eso escribo.

Cambra 333

Parella d'amants de la vida. Entra amb nosaltres a la nostra cambra. Aquí qualsevol desig està permés i qualsevol fantasia la farem realitat.

Musica Jazz/Funk

Blue Funky Mamma es el bloc del grupo musical de jazz/Funk de barcelona del mismo nombre. Hablamos de todo aquello que nos inspira en la música.

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A mí no me nunca nadie porque ya yo ya.

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