Posts Tagged ‘sociedad’

Sade o la moral revelada (1)

17 mayo, 2017

Si no hubiera sido por la saña con la que el poder le persiguió, hoy recordaríamos a Sade como uno de tantos libertinos que poblaron la Francia del Antiguo Régimen, un elemento díscolo de la nobleza francesa que tanto avergonzó a su familia mientras iba y venía de múltiples burdeles.

Tanto la Monarquía como la República como el Imperio napoleónico lo tacharon de “maldito” y persiguieron y quemaron su obra. A su muerte nos legó una biografía no demasiado diferente de otros libertinos contemporáneos (y algunos actuales) y una obra que, aún hoy en día, resulta turbadora para muchas mentes modernas, un escritor clandestino citado por todos y leído poco y mal.

“Galileo fue perseguido por revelar los secretos del cielo (…), yo soy perseguido por haber revelado los misterios de la conciencia de los hombres”.

Perseguido y encarcelado, Sade dedicó sus energías a formular una antimoral que explicara la tendencia del ser humano hacia el mal. El mal debe ser entendido como lo contrario a la norma moral y legal impuesta sobre la sociedad por los representantes del capital, de la familia, de la Iglesia y del Estado. La era moderna creó sociedades enteras basadas en en ánimo de lucro y relegó fuera de los márgenes sociales a todo lo que no pudiera ser considerado útil y destruye los lazos comunitarios para ensalzar el individualismo con las falsas promesas de “libertad” y “libre albedrío”.

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Fetiches verbales

28 julio, 2013

Posiblemente me cubra de oprobio por esta entrada. Lo asumo.

Cada generación alumbra su propia terminología, un léxico trabajado a lo largo de las décadas. Crean palabras que son únicas para poder describir estados de ánimo o, simplemente, para concretar significados. Y, como en todas las épocas, surgen términos despreciables y despreciativos para todo y contra todos.

Por ejemplo, la palabra puta, que a veces se atasca, indefectiblemente, en la garganta.

O no, si no abstraemos de sus connotaciones tan desagradables (¿es posible? creo que sí).

Tiene su atractivo, independientemente de la lengua en que lo emplees. En castellano tiene una rotundidad sonora. Tiene sus connotaciones prohibitivas, degradantes, perversas, vejatorias, que le dan un cierto aire de tabú, de territorio prohibido, de tema desagradable que no se debe de tocar o mencionar, de la prepotencia y la cobardía machista versus a la mujer. Y también está la referencia a las profesionales del sexo, obviamente.

Quizás por ese matiz de prohibición y de desprecio me resulte una palabra tan atractiva.

Pero incluso para mí, que me gusta saltarme las normas o trocearlas (nací provocador y eso me va incluído de fábrica), cuando lo uso en mis juegos eróticos tengo un pequeño problema. Es obvio que lo empleo con alguien que no es una puta (en el sentido estrictamente laboral) y que el sentido es otro (no entraré en detalles para no liarme más todavía). Lo mismo pasa con zorra. Ya sea por el “picante”, por la apariencia falsa de “transgresión”, su uso es deliciosamente atractivo. Por lo que sea. Incluso por la admiración implícita que esa palabra, en ese contexto, implica. Sí, admiración.

Putas, como otros tabúes similares, es una palabra subjetiva (como casi todos los vocablos usados por los seres humanos). Estoy seguro que, en algún momento de sus vidas, alguien ha llamado zorra o puta a una mujer, ya sea en un momento de rabia o de lujuria, igual que a alguna ha llamado cabrón o maricón a un hombre.

No me digas que no, querid@ lector/a… que nos conocemos…

Ramera, sin embargo, es otra cuestión diferente. Un sinónimo, sin lugar a dudas, de puta, pero que se emplea menos, desde mi punto de vista. Quizás por que sea demasiado “coloquial” o “poco profesional”. Sin embargo, por los orígenes religiosos de este termino, ramera es una palabra deliciosamente impúdica. Todo empieza en el mundo grecorromano, con las hieródulas, aquellas “jóvenes santas” que en las fechas sagradas se prostituían y presentaban a los dioses el dinero que obtenían de esta forma. Una de las características de estas celebraciones era el empleo de ramos de flores, para simbolizar la fertilidad, que se empleaba como decoración durante estas fechas.

Así, imitando la tradición clásica, las prostitutas medievales marcarían sus aposentos con ramos de flores o, simplemente, una ramita vegetal, y de ahí surgiría la palabra ramera, tal y como recoge Isidoro de Sevilla: Ramus ad ianuam appensus corpus vedibile significat (una rama colgada a la puerta significa cuerpo en venta).

Por eso yo casi preferiría usar la palabra ramera, por sus connotaciones clásicas, casi religiosas (no me imagino, en pleno ayunamiento, repitiendo “hieródula, que eres una pedazo de hieródula”, sinceramente). Sin embargo, también tiene el “estigma” monetario incluido, por lo que me decantaré siempre por puta, por un simple y sencillo motivo: porque estalla en la boca al pronunciarla.

Mmmh… sospecho que queda mucho por decir al respecto de este tema…

Yours trully,
Jack

El egoismo

28 junio, 2013

El egoismo forma parte de nuestras reacciones naturales. Cuando nos asustamos o tememos por nosotros mismos reaccionamos de manera autoprotectora y egoista. Lo somos de manera inconsciente, sin pensar en las consecuencias que nuestros actos pueden causar en los otros. Es, simplemente, instintivo.

Somos egoistas porque nuestro ego nos hace actuar de esa manera. Pero… ¿qué es el ego?

Según algunos psicólogos, el ego es una falsa percepción de nuestra verdadera naturaleza, de manera que nuestra verdadera esencia sería lo opuesto a esta falsa percepción que, para estos psicólogos, es lo que se conoce como “personalidad” que, en griego, significa “máscara”.

¿Cómo creamos esta máscara? Según vamos creciendo estamos sometidos a diversos tipos de influencias externas que van determinando nuestro desarrollo y nuestras creencias. Así si un chico gusta de jugar con muñecas y se lo prohiben, aprenderá qué tipo de conducta deberá seguir para ser aceptado en el mundo. Asimilará creencias externas que le son ajenas y las asumirá como propias.

Si estas influencias son negativas podrían limitar su desarrollo -por ejemplo si se le dice al niño “eres un inútil”. Si se le dice que “vale mucho”, a priori estos halagos podrían aportarle creencias posiblitadoras.

¿Qué pasa con las creencias que son reprimidas? Pues que el/la niñ@ comenzará a reprimir su verdadero ser e irá creando un falso “yo”, una personalidad irreal con la que relacionarse con el mundo sin ser rechazado o censurado y que le permitirá integrarse en su entorno.

En aquellos casos en los que la verdadera naturaleza esté en sintonía con su enterno, menores serán los traumas. Aquellos casos en los que la verdadera personalidad e diferencia mucho de sla sociedad que le rodea de ser requerirán un “Yo” más sobredimensionado.

Así que se puede decir que el ego es la manera en que de niños nos hemos “construido” para relacionarlos con el enterno. Algunas de nuestras “mascaras” nos facilitarán nuestro desarollo. Otros lo complicarán. El problema es que para ser “aceptables” para la sociedad, construiremos un “yo” que sacrificará parte de nuestra verdadera naturaleza.

Si el sacrifico es demasiado, puede que nuestro interior sea pobre, lo que puede desencadenar que se construya un “yo” enorme para cubrir este vacío, lo que generará una gran tensión y esfuerzo.

Dicho de otra manera, que cuanto más nos separemos de nuestra verdadera naturaleza para “encajar”, peor viviremos.

Yours truly,
Jack.

Sentado en un cibercafé…

28 mayo, 2013

… harto de ir de un lado para otro, comer aquí, dormir allá, pararme un momento a respirar a medio camino de no se dónde, me doy cuenta de que vivo a destiempo, en un mundo que se desmorona. Cuanto más se hunde, más me siento necesitando afirmar mi mundo individual y “perfecto”, un mundo de amores personales, de relaciones personales, de creaciones personales, sin lugar para esta prisa febril y este egoísmo asqueroso que lo invade todo. Un mundo lleno de personas, no de animales aterrados o de máquinas pertenecientes al engranaje que llamamos sociedad.

Quizás sólo estoy extendiendo una capa de rosas sobre la boca de un volcán.

Que asco de este mundo visible, esquizofrénico y caótico.

Yours truly,
Jack.


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