Manzikert, 1071 (25)

La demanda inicial del sultán selyúcida de un rescate de diez millones de monedas de oro era increíblemente alta según Sibt al-Jawzi, quien probablemente tenía acceso al informe oficial de estas negociaciones que fue posteriormente enviado a la corte del califa abasí. Una suma de medio millón más 360.000 de renta anual fue el tributo final. Romanos ahora señaló que tendría que ir a Constantinopla en persona para garantizar que este acuerdo se cumpliera, y que era probable que lo depusieran si no reaparecía pronto. En esto el Emperador estaba en lo cierto por completo. Además, se acordó liberar a todos los prisioneros musulmanes en manos bizantinas y no interferir en las tierras del Islam en el futuro.

Por supuesto, el tesoro de Romano se había perdido en el saqueo del campamento bizantino pero, habiendo regresado a la tienda que le habían proporcionado, logró yn préstamo de 10.000 dinares, que distribuyó entre el resto de su séquito. También se dice que «vendió a un grupo de sus generales y regaló a otros», tal vez en realidad dejándolos como rehenes. Un último acto simbólico parece haber sido cuando Alp Arslan devolvió la capa y el sombrero del Emperador y puso pendientes en sus orejas, simbolizando que Romanos ahora era uno de sus sirvientes o vasallos.

Otros términos del eventual tratado entre Alp Arslan y Romano fue la entrega e Antioquía, Edesa, Hierópolis [Manbij] y Manzikert. Romanos incluso acordó que, si fuera necesario, enviaría tropas a obligar a las guarniciones de estos lugares a irse. Al final estalló la guerra civil en el Imperio Bizantino antes de la entrega de las tres primeras plazas. Los selyúcidas tuvieron que luchar por estas plazas, y en lo que respecta a Antioquía, este tomaría mucho tiempo. Manzikert y Ahlat fueron luego transferidos formalmente desde el amirato Marwanid hasta el Sultanato Saljuq. Estos eran las ganancias territoriales inmediatas selyúcidas, pero aseguraron la posición estratégica del sultán y su dominio de la región al norte del lago Van en un momento en que la principal preocupación de Alp Arslan seguía siendo los califatos fatimíes de Egipto y Siria.

Incluso se habló de una alianza matrimonial entre sus niños, aunque por supuesto esto nunca sucedió. Sin embargo, los cronistas están de acuerdo en que, cuando Romanos fue puesto en libertad, él y Alp Arslan se comportaban como amigos. El Emperador y «todos los romanos que pidió y embajadores extraídos de sus asociados más cercanos”, en las palabras de Miguel Attaleiates, fueron liberados ocho días después de la batalla de Manzikert. Alp Arslan y su séquito escoltaron el grupo por un parasang (una legua o 5 kilómetros aproximadamente, no confundir con el moderno parasang iraní de 6 kilómetros). Luego, negándose a permitir que Romanos se humillara delante de sus hombres, el Sultán le dio una escolta de dos emires, cien ghulams y un estandarte con la declaración de fe musulmana: «No hay más dios que Dios y Mahoma es su profeta”. Esto simbolizaba que el Emperador era ahora vasallo de un gobernante musulmán, algo que complicaría la posición de Romanos dentro del Imperio Bizantino. Alp Arslan también recibió una carta de felicitación del califa abasí, dirigiéndose a él como: «El hijo, el más elevado, apoyado, asistido, señor victorioso, el sultán más poderoso, el poseedor de los árabes y los no árabes, el señor de los reyes de las naciones, la luz de la religión, el apoyo de los musulmanes, el ayudante del imán, el refugio de la humanidad, el apoyo del estado victorioso, la corona de la comunidad resplandeciente, el sultán de las tierras de los musulmanes, la prueba del Comendador de los Creyentes».

Con esos títulos resonando en sus oídos, Alp Arslan condujo a su ejército de regreso a Azerbaiyán. De hecho, Ibn al-’Adim y al-Bundari sostienen que esta marcha comenzó mientras Romanos todavía estaba prisionero. De hecho, hubiera sido inusual que un ejército victorioso permaneciera en un campo de batalla sembrado de cadáveres de hombres y caballos en pleno verano. Esta posibilidad se ve reforzada por el hecho de que los selyúcidas no atacaron Manzikert, que seguía siendo un refugio seguro refugio hasta que fue entregado tras la liberación de Romano IV. Su contenido se añadió luego al ya vasto botín que los musulmanes habían ganado cuando el campamento bizantino fue invadido, gracias a los rescates y a la venta de prisioneros de menor rango como esclavos. Varias fuentes sostienen que el botín del campamento fue tan grande que los turcos no pudieron llevar todo consigo. En cambio, la gente de Ahlat y los que ahora regresaron a Manzikert se apoderaron de lo que el ejército selyúcida no se pudo llevar. Según los informes, parte de este tesoro todavía se veía en las dos ciudades hace un año. siglo después. Según Ibn al-Azraq al-Fariqi, «distribuyeron entre ellos ¡el oro y la plata en ratls [unidades de 1,85 kilos, según la medida siria medieval probablemente utilizada en esa zona]. los habitantes de Ahlat y Manzikert saquearon sus posesiones [de los bizantinos], y esto los hizo ricos hasta el día de hoy [escrito a mediados del siglo XII] […] A partir de ese año el pueblo de Ahlat se hizo rico y se convirtió en poseedor de riqueza”. Al-Bundari escribió de manera similar: “Los valores de los animales de monta, bestias, las armas y las mercancías cayeron hasta que se vendieron doce cascos por una sexta parte del un dinar, y tres cotas de malla por un dinar.»